在孩子的教育過程中，打并不是一件好事，有時(shí)候反而適得其反，當(dāng)你拿起棍子時(shí)，你已經(jīng)輸給了孩子。襄陽西典心理咨詢，專業(yè)襄陽心理咨詢，襄陽青少年心理咨詢，針對(duì)孩子叛逆，網(wǎng)癮，早戀問題。

    我最喜歡的一句話是：民主不是什么大而無當(dāng)且遙不可及的政治概念，而是一種以解讀出很多東西來。從這句話中，可以解讀出許多東西，而我的解讀，是從幼兒教育開始的，我認(rèn)為，所謂民主，其實(shí)就是從不打娃娃開始的。

    要證明我這句話確有成理的可能性，并被咱們這個(gè)有著幾千年“黃荊條子出好人”“娃娃不打不成材”的育兒觀念的國度的公眾認(rèn)同，必須先說說打娃娃的害處。

   我的同齡人，少有人敢說自己童年沒有挨過打的。從幼時(shí)的尿床習(xí)慣，到稍長時(shí)的一些孩童天性調(diào)皮惹下的小禍?zhǔn)?，到再長大些的讀書成績(jī)之類，總能成為父母用雞毛撣子對(duì)我們進(jìn)行觸及皮肉的教育的理由。這樣的教育，除了使我們失去天性，學(xué)會(huì)察顏觀色，并琢磨著按父母的喜好說話甚至撒謊之外，最大的惡果，便是自幼在心靈中樹起了武力即是道理，誰力氣大誰就正確的可怕邏輯。這與“強(qiáng)權(quán)即是真理”有著可怕的相似性。別人怎么認(rèn)識(shí)，我不清楚，但至少在我和我的同學(xué)中，這種思維方式很明顯。

    除了力量之間的不均衡導(dǎo)致的弱者必須服從強(qiáng)者的規(guī)律之外，父母打娃娃，還基于父母作為強(qiáng)勢(shì)的一方，掌握了所謂“正確的話語權(quán)”。所有打娃娃事件，總是以“父母正確，娃娃犯了錯(cuò)”作為條件。而這種條件的前提，是父母掌握著“正確”與“錯(cuò)誤”的解釋權(quán)，一件事情的正確與否，由父母的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，這種狀況，在孩子很小的時(shí)候，父母的知識(shí)和見識(shí)還能夠識(shí)別正誤時(shí)，還大致不會(huì)出錯(cuò)；而一旦隨著孩子的成長，所見所知所感以及時(shí)代變遷讓父母無所適從時(shí)，這種辯別本身，就會(huì)出錯(cuò)，甚至釀出大禍。

    當(dāng)然，這個(gè)悲劇太慘烈也太極端了一些。大多數(shù)時(shí)候，父母與孩子這種強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)的對(duì)峙關(guān)系，都是以更隱性更微妙的方式顯示的。許多父母經(jīng)?？畤@，娃娃一天天長大，與自己就不再親切了；有的甚至憤怒地抱怨，那該死的娃娃，打死他都還要說謊。殊不知，他們?cè)诒г购兔曰蟮耐瑫r(shí)，并不知道自己在干什么。

   真正和睦而健康的家庭，是由人格健全的人組成的。而健全的人格包括：開朗的性情、寬闊并包容的心靈以及平等的意識(shí)。當(dāng)一個(gè)人被別人平等相待的時(shí)候，他身上的各種優(yōu)良品德和良性素質(zhì)會(huì)應(yīng)運(yùn)而開。他不會(huì)小心地分析形勢(shì)的強(qiáng)弱，不會(huì)惴測(cè)應(yīng)該討誰的好，不會(huì)過分趨利避害地做投機(jī)性選擇。他的心靈，可以不必裝太多灰暗沉重的東西，而因此變得輕松隨意。在這種狀態(tài)下，他顯示出的狀態(tài)是身心一致的。而稍有心理學(xué)常識(shí)的人都應(yīng)該知道，這樣的人，心理病態(tài)的幾率比壓抑狀態(tài)和靈肉分離心口不一狀態(tài)下的人患病幾率低得多。

   從脫離母體開始，讓孩子成為一個(gè)獨(dú)立而非附庸的生命，與他以平等的方式相處、溝通、探討、交流并共同學(xué)習(xí)人生，是為人父母重要的原則。讓他知道，并非是誰有勁就該聽誰的，而是誰有理聽誰的。這樣，強(qiáng)權(quán)和武力最終將敗給智慧和理性，而一個(gè)由智慧與理性主宰頭腦的人構(gòu)成的社會(huì)，又怎么會(huì)不民主呢？

強(qiáng)大的父母?jìng)?，?qǐng)你們記住，當(dāng)你們拿起棍子，而不是選擇用別的方式和孩子溝通時(shí)，你已經(jīng)輸了。